可是，这里都是玉米地，玉米不像是别的庄稼，玉米杆
一人多
，黑压压的一大片，站在田地边往里什么也看不见，脚
连可以
去的路都没有。
茅小虫
玉米地，一手托着罗盘，看着面前的西北方向，一手拨开玉米叶，就往里摸去，行动很费劲。
当然也可以找另一条路去，但是，这样一来虽然方便了，但是罗盘所指的方位就有很大的改变，即便脸上总是被玉米叶拍打，也实在是没有办法。
现在的时间是晚上七
三十，这个时间，在市
心，还是灯火辉煌的时候，可是这庄稼地里，就显得特别的黑。
抬
去看，满天不见半儿星光，只能勉
分辨
月亮的位置，斜上方的天际，有一
带着朦胧
边的月亮，俗称月亮。
这里也并不安静，因为有风，这风穿过密密麻麻的玉米宽大的叶，
到近前不大也不小，恰恰能起衣角贴着
钻衣服里，令
肤
到一阵阵的冰凉，特别难受。
茅小虫
一脚浅一脚的朝着西北方向走，这庄稼地比他想象的面积要大了很多，大约走了十多分钟了，仍然见不到。
月光越来月暗淡，都透不来了，茅小虫只好用手机当作手电筒照着罗盘里的指针。
茅小虫的手是很平稳的，可就在此刻，罗盘心的“天池”里的小磁针，却突然急速的震颤了一。
茅小虫的心里咯噔一，不禁暗自念
：“啊，这里果然有问题……”
众所周知，这罗盘是风
师堪天舆地的重要工
，不同于指示方向用的指南针，尤其是对气场的应比指南针更加灵
，有经验的人，可以
照罗盘天池
的指针的异常动作，来推断气场的吉凶。
在古代，风先生使用罗盘磁针定向定吉凶时，总结了八
况，称为奇针八法。
一曰，搪针针摆不定，断此地藏怪异居则祸患；二曰，浮针针上挑，断此地
神迎门须加敬谨；三曰，沉针针沉，断此地气郁结居则不适；四曰，转针针转不止，断此地衔怨未休居则伤人；五曰，投针浮沉不定，断此地埋有宅恐惹是非；六曰，逆针斜飞不顺，断此地多
忤逆人财两败；七曰，侧针针避线，断此地神坛古刹常人难受；八曰，正针归平顺，断此地并无异兆酌勘用。
所谓奇针八法，其实就是罗盘的告知行为，业人士都是知晓的，也是必修课，跟小学生背的乘法
诀差不多，除了一些自然和地理的原因可以产生奇针八法的效果，有的时候，灵异问题也会令磁针产生不规则的变化。
发现磁针变化突兀，茅小虫心里好奇，就没注意脚，快走了几步，突然就被脚什么东西给绊倒了一脚，扑通一声，整个人都趴在了玉米地里，吓了一
的冷汗。
了一气之后，茅小虫从地上爬起来，拍掉上的土和泥，检查了自己的东西没有丢失之后，就用手机去照刚才绊倒自己的是个什么东西？！
这么一看，茅小虫又吓了一冷汗，原来，就在那里，脸朝趴着一个人，没有任何的气息，好像已经死了。
庄稼地里，怎么会有一尸
？！
茅小虫不惧怕尸，但是在这玉米地里突然看到了这一幕，也吓得不轻，他先左右看了看没什么异常之后，就用脚去踢了一那尸，没有丝毫的反映。
茅小虫就俯，足一气，把那人给翻了过来，用手机一照，不是陈教授，年龄不对。
这是一个二十多岁的年轻男人，穿了一
的黑
防寒服，上有很多黄土，额上有伤，类似是铁铲之类重击后致命的。
但是这个死人的面容却并没有多少张的神，如果有刑侦经验的人一看就能猜测，这个死者很可能是被同伙
掉的，因为死的时候毫无准备和反抗。
难说，罗盘磁针的颤动，是因为这个死者死的太冤枉，魂不散凝聚在原，导致了罗盘现异常吗？！
茅小虫并不纠结这个灵异问题，他现在更加担心的是陈教授的安危，因为
前现了尸，这说明，陈教授十有八九遇到的是一伙儿亡命之徒，可是，他又想不明白，陈教授只是一个大学里的老教授，纯粹的知识分，怎么会跟亡命之徒有所来往呢？！
心越想越是焦急，茅小虫将那死者恢复成原先的俯卧的姿势后，一边加快脚步，一边仍旧观察着掌的罗盘。
罗盘所谓的“灵”，在传统的堪舆学里，指的是罗盘与风师的应灵验，并不是普通人理解的那样，只是单纯的磁针度很。
传统堪舆学认为，罗盘应到的“地气”，不仅仅包括地磁场，还包括
五行的变化，甚至在不同环境人们微妙的心理与
神应，十分玄乎，这些说法，似乎的确存在一丝迷信的成分。
茅小虫手里这面黄铜罗盘是师父送给他的，起码也有上百年的历史了，积并不大，四方形的，直径只有十厘米左右，但是
重的，平时看就是一个黄铜的小盒，盒盖上没有任何图案。
盒前端有一个小崩簧，轻
崩簧，盖就会轻轻打开，就能
里面的罗盘来，圆形罗盘四周镶嵌了一圈
的山桃木，有一层油脂般的
质留在表面，已经侵
得
了木质纹理之，罗盘也是黄铜的，上面刻了细密的文字和图案，密密麻麻，不懂行的人一看，立刻就大了。
大约又走了十分钟，茅小虫意识的用手拨动盘面，调整了一磁针的方向，因为就在此刻，天池里的指针居然有开始快速地颤抖起来，诡异至极。
就在这时，毫无征兆的，茅小虫就发现，前现了一面墙，好像就是在玉米地的心盖了一间小房，面积不大，四周都有围墙，里面没有一丝灯火。（未完待续）
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