界上界同碧游天如今关系不睦。
地皇早早定
规矩，上清传人严禁
界上界，违者斩杀。
这一规矩，多少都得到三皇五帝、十方至尊
大多数人的支持或者默许。
执行，不至于真的严格到定斩不饶，但地皇谕令，自然不会是一句空话。
上清传人在界上界活动，暴
份之后，场大都不会太好。
能活着离开界上界，已经是最好的结果。
在这个大背景，怀上清嫡传绝学，还能大摇大摆在界上界行走的人，唯有燕赵歌和燕狄父
二人。
他们的
况很特殊。
燕赵歌的祖母狄清涟，乃是昔年上清嫡传最
尖的
者，剑
天赋堪与丈夫燕星棠比肩的绝世人
。
但燕赵歌的祖父燕星棠，却是当初开辟界上界的新昆仑九曜之一，金曜太白上尊。
燕星棠的弟越震北，更是界上界三皇之一的剑皇，同地皇、隐皇并列。
从
上来说，燕赵歌父始终还是界上界人。
但如果他们怀上清绝学，也并非多么不可想象的事。
所以除非燕赵歌二人明显倾向碧游天，否则界上界自然不可能主动将这对实力潜力惊人的谪仙父
走。
哪怕地皇至今在域外虚空未曾返回界上界，但便是乾元大帝等人，也不会在上清传承的问题上
文章。
其余人等，即便是龙雪寂、龙汉华父二人，也需要隐藏份。
龙泉大帝虽然是玉清嫡传，但这么多年来，在界上界人
里，更多将他看碧游天的大能者。
所以他的后人，一旦上清传人份暴，虽然不会有危险，也不能继续在界上界停留。
现在忽然听闻上方至尊陈乾华怀赤明劫经，也可以在界上界光明正大活动，龙汉华自然诧异。
雪泊、龙雪寂兄弟二人则是对视一，
思索的神
，似乎想到了什么。
“只要陈乾华不是怀诛仙阵图，或者说不是修练了混灭元经，那么他即便怀其他上清绝学，在界上界行走也多半无碍。”燕赵歌补充说。
龙汉华听到这里，脸上诧异之渐去，也若有所思。
上清灵宝天尊祖师，象征从有到无。
上清嫡传十大绝学，也称上清十经，纪元五经象征“有”，灵宝四剑剑经象征从“有”到“无”的程。
除此以外，最后一经，十经之末的混灭元经，象征“无”。
这一法门，非常特殊，乃是与诛仙阵图相合。
某
程度来说，诛仙阵，也可以算是其外显之形象。
阵法即法，阵法
动推演到了极致
，便是混灭元经显化真实的时候。
玉清嫡传元始天书十卷，最者，毫无疑问乃是十卷之首的无极天书。
而上清嫡传则正好相反，十大绝学里，最者则是十经之末的混灭元经，可修得混元沌灭之大神通。
此法，造化归无，混沌灭绝，换一番天地。
同元始无极相似，这也是独一无二的法门。
灵宝天尊在时，余者皆不可学。
除灵宝天尊以外，唯一一个掌握完整诛仙阵图的上清大能多宝天尊，虽然可以布置诛仙阵，却无法将之动到极致峰。
直到灵宝天尊超脱后，后人方才可以真正修练混灭元经。
不过，这门上清最绝学，随着多宝天尊消失无踪，随着诛仙阵失传，早在大破灭前不知多久，便也已经失传。
“只要不是怀诛仙阵图，或者不是修练混灭元经，就无大碍？”龙雪寂再次向燕赵歌确认了一遍。
燕赵歌
：“若我猜测不错的话，应该是这样。”
“他的底，是玉清无极天书，还是元天书？”龙雪寂直接问。
雪泊探寻的目光，也一起看向燕赵歌。
不
元始首书无极天书，还是元始开天第一书元天书，都非常特殊。
以之为基者，涉猎别的法门，其他诸法皆是辅助，不会动摇基，最终登仙证，都还是要看本。
所以修练这两
天书，是难以动摇的玉清嫡传。
上清绝学修练再多，也改变不了这一本，除非是上清最后一经，混灭元经。
又或者，似燕赵歌一般，走三清同修之路。
而陈乾华显然不是走这条路。
“我见过陈乾华与界上界的锦绣大帝
手。”燕赵歌言：“手过程，面对一位真仙大帝，陈乾华许多时候却可以克敌机先，仿佛知锦帝陛后面会如何手。”
“虽然，看样他只能看透较短时间
即将发生的事，而且不是绝对准确，但他的对手，毕竟是一位大帝，而他自己，还是武圣。”
燕赵歌回忆起当时景象：“这一，便是河洛先天神算都未必能到，虽然河洛先天神算修到极致，可以分化解陈乾华的法门。”
雪泊白眉耸动一：“元天书？”
玉清元始天书十卷，先天三书第一书，元天书。
象征世间最初的从无到有，最初的“一”，世事之因，一切最初。
由此方生万，遂可推演万事线索，诸般因果。
真要是修练到了巅峰大成，近乎无所不知，无所不容。
过去一切事皆知，而未来诸般可能大多收于底。
未来难测，有可能，无人能确定究竟会发生何事，一一滴影响，便可能让事态走向截然不同的发展。
所以修练元天书，看未来，仍然可能有偏差。
可是即便如此，许多事，也近乎先知。
而如果看过去，那除了和极少数人相关的事以外，过去将没有秘密可言。
当然，这也同修练者的修为造诣息息相关。
修为境界越，元天书造诣领悟越
，则能看到的事越多越准确。
与人手斗法，元天书的威力不现在直观的攻防上，所以论正面攻击力，逊于元始先天三书里排第二的开天书，但也自有一番奥妙。
而在斗法之外，元天书的妙用可就多了。
“虽然炼化了一佛门分，但陈乾华本尊的底，肯定是我三清门正宗。”燕赵歌摸了摸
：“所以若我所料不差，该是元天书无疑。”
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