&esp;&esp;因为对于首
和华夏来说，鸢岛很多东西都已经不是秘密，因此，在这次密谈
，首对“未来”二字也非常重视，问了很多有关文明发展的问题。
&esp;&esp;作为一个
定的唯
论者，首自然是相信人类是一个不断
步的历史过程，作为智慧生的人类，其足迹也会由窄到宽，由近到远。
&esp;&esp;在宋朝，一个名叫万
的人，在椅
上绑上几十支土火箭，想成就人类上天的梦想；而现代，人类借助飞行
等相关技术，可上九天揽月已经变成了现实。
&esp;&esp;这
变化，足以让一个充满大智慧的人，产生很多联想。
&esp;&esp;赵无极自然利用这一机会，给首作了一堂科幻讲座。而这个讲座的结果，就是加
了鸢岛与华夏的联系，并逐渐确定了双边关系，彼此的定位。
&esp;&esp;鸢岛，对于华夏来说，就是新
制、新文明的示范区，因为她的公民主要是华夏人，而且还是华夏国
的多数代表——农民。
&esp;&esp;鸢岛，与台岛不一样，台岛与大陆有很多恩怨仇，有很多历史的结还放不
，因此，即便台岛非常了不起，华夏对台岛的态度也是十分复杂的。
&esp;&esp;鸢岛，与香城港不一样，香城港是被
民过的地方，公众的思想意识与华夏并不相同，不仅仅是与社义不同，更是与华夏传统思想不同。因此，香城港只宜作为参照，而不宜成为示范。
&esp;&esp;但鸢岛却与上面两个地方完全不同，鸢岛是新移民的小岛，它相当于华夏在太平洋上的一个“行省”，一个真正的“特区”，虽然她是一个独立的主权，但她与华夏基本上不分彼此。一来华夏依赖于鸢岛
大的武力支持与声援，二来鸢岛依赖于华夏
大的人力资源以及华夏大的生产潜力。
&esp;&esp;或许，鸢岛与华夏的区别有二，第一是华夏是双文明发展之路，多了一个
（修炼）文明，而且将其作为立国之本；第二是华夏不允许政党的存在，世界上不论任何的政党，从它
现的那天起，其本质意义就是“党争”，这个本质，也从来没有变化。
&esp;&esp;在鸢岛，只有一个东西是至
无上的，这就是律法与规则。规则一旦确定，谁都不能破坏，谁都不能违反。如果觉得规则有不恰当之
，可以提请元老院对规则行修改，任何公民都有权力提修改规则的建议，与华夏相关规定一样，只要有30名
备公民权的公民联名“签字”就可成正式建议。
&esp;&esp;在鸢岛，并不是18岁才有公民权，而是
本不同年龄设置了不同的权限。
&esp;&esp;年满14岁，享有完全民事权力，承担相应的完全民事责任与刑事责任，但其财产责任与监护人共同承担；
&esp;&esp;年满16岁，享有公民的政治权利，并承担相应的政治责任；
&esp;&esp;年满18岁，无论男女，都可以结婚，不过，申请结婚的人，必须要有相关的财产证明，其最重要的一项就是“房产”，自己的房产也好，父母的房产也好，租赁的房产也好，都必须要有“证明”，如果是他人房屋，至少需要两年的居住期“证明”。
&esp;&esp;很明显，鸢岛的这条规定，看起来很奇怪，其实正是其于对公众最基本的人
关怀，总不能让新婚夫妇
落街
吧？当然，这条规定，也是对年轻人的一警告，让他们明白，婚姻是人生的一件大事，必须要慎重对待。
&esp;&esp;年满14岁的鸢岛公民，只要拥有30人签字的建议书，就能够
很多事了。譬如，学校老师教得不好，班上只要有30名同学签名，就可无条件将老师给赶走！如果有30名同学签名，甚至可能影响到对校的任用与聘用。
&esp;&esp;因此，首提议，将“元基地”的规模扩大，除了把每年为华夏培养100名“双文明”修士的数量提到1000名之外，还要求为赵无极每年为华夏培养300名级
。
&esp;&esp;这300名级，将由华组与鸢岛方面行联合考察、选
，
首的设想，这300人毕业后将会受到华夏的绝对重用。
&esp;&esp;而培养的容主要有三个，第一是修炼，第二是现代意识，第三则是政治思想素质。
&esp;&esp;修炼方面的培训，主要是【元
真气诀】和【玄冰诀】两法诀的传授与修炼，【元真气诀】的况就不用说了，而【玄冰诀】还有一个重要的作用，就是凡修炼它的女
，会变得越来越
艳。
&esp;&esp;当然，除此之外，还有其他一些法诀，包括很多古武功法在，都获得了大量的传承。而这培训的结果就是，在华夏的政府机构，涌现了大量的古武手、炼气手，从而也大大提升了官员们的办事效率。
&esp;&esp;现代意识的培训，除了众所周知的人人平等观、合作观、利益观外，还有一真正的宇宙观，也即世界观。神创文明，说到底是对宇宙已经形成了刻而全面的观念系，譬如宇宙是无限的，人的能力也是无限的。
&esp;&esp;这一
，似乎此时的地球人也知，但地球人的知也仅限于幻想或认同，并没有经验和事实支撑，而鸢岛的培训，却有着大量的事实证明。这方面的容，说到底是要让人类不要再局限于小小的地球的争斗，要有走向太空走向宇宙的
怀。
&esp;&esp;修炼与现代意识，是鸢岛的绝对优势，而第三个政治思想素质方面的容，在首看来是华夏有绝对优势，不过，赵无极却提了不同意见。
&esp;&esp;赵无极认为，所谓政治思想素质，时代不同其要求自然不同，华夏以现在的经验为基础，怎么会知未来的政治思想素质有哪些特质？因为未来文明与现在所的文明有明显的区别。
&esp;&esp;“那你们鸢岛有什么办法？”首反问。
&esp;&esp;鸢岛自然是有办法的。其实，任何文明都有自己独特的政治思想容，毕竟，所谓政治，说到底就是理社会事务的思想与制。不能把政治神圣化，也不能把政治虚无化。它是实实在在的，能给大多数公众或全公众带来利益的政治，就是好政治，否则，就是不好的政治。
&esp;&esp;同时，政治也不是形式主义，它并不讲形式，反而更讲究实际效果，它既要讲原则，更要讲变通。就像世人所说，政治是妥协的艺术，就是这个理。
&esp;&esp;也因为如此，赵无极让小黄了一
选择培训的思想政治方面的“考题”，这“考题”，不需要掌握地球上的任何思想政治理念，或不以任何思想政治
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