&esp;&esp;方岳看似不显山不
，但儒家咏诵一脉的他开
，当场就把一位同境界的七重天理学大儒生生贯
海底。
&esp;&esp;如此实力，叫雷俊、楚昆师兄弟都为之侧目。
&esp;&esp;雷俊看得津津有味。
&esp;&esp;方岳少年成名，已经名动天
多年。
&esp;&esp;除了修行
步飞快之外，其斗法实力，亦远超同侪。
&esp;&esp;只是他素来极少与人争斗，是以仅少量消息
传。
&esp;&esp;雷俊多年前曾亲
旁观方岳咏诵章句。
&esp;&esp;时隔许久，如今再次目睹，让他看得连连
。
&esp;&esp;在雷俊看来，方岳刚才这
手或者说一招，值得赞许
不在于灵气所化
河多么浩瀚雄浑，而是在于势滔滔之，方岳仍然可以行非常
细而又准确的控制。
&esp;&esp;势虽大，但不仅不伤附近楚昆等人分毫，亦不影响自家正冲天而起调动天地灵气的洁白宝光。
&esp;&esp;河激
奔腾，攻击敌人之余，甚至还能多用兼顾，把法明和尚、楚昆等人一并捎起。
&esp;&esp;借助势，楚昆、法明和尚他们手，更加不易抵挡。
&esp;&esp;方岳开一句后，所生势随心，即可自行伤敌，还能
合同伴。
&esp;&esp;其
细与绵，比势之浩大更令雷俊印象
刻。
&esp;&esp;对面其他天理修士见方岳如此
悍，连忙一起手，星雨般密集打来众多墨字。
&esp;&esp;但方岳刚才章句灵气凝聚，并非只显现一条
大的灵气河。
&esp;&esp;连绵山峰立起，
耸云，悬于沧海之上。
&esp;&esp;难以计数的山峰并排之便仿佛
不可摧的墙
堡垒，将漫天星般的墨字全
拦。
&esp;&esp;雷俊远远望去，山峰如真实般，被墨字击打，连续有土石开裂，
落。
&esp;&esp;但山峰本
巍峨而立，不见半动摇。
&esp;&esp;面对理学修士，三天层次的
锋，大唐修士占据压倒
优势。
&esp;&esp;三天层次的手，双方同境界的
况，大
势均力敌。
&esp;&esp;而上三天层次的较量，天理修士便开始占优。
&esp;&esp;大唐修士冒险抢攻，反而容易把自搭去。
&esp;&esp;可方岳一招之，攻防兼备。
&esp;&esp;连绵耸云的山峰，被对手的墨字击打不见动摇，但
上就被方岳本人控制，地动山摇，大片峰主动倾倒。
&esp;&esp;恐怖的山岩仿佛从天而降，把靠近的理学修士全砸落，并狠狠向海底压去。
&esp;&esp;给方岳的对手多准备一番，凭制义、祖制、纲常等法门随时间推移而效力越来越大，此战或许还有悬念。
&esp;&esp;但现在则当场被直接压垮。
&esp;&esp;方岳面无得
。
&esp;&esp;虽然他能胜过同境界的七重天理学大儒，但以平均平论，有气运加持的理学修士，胜过大多数儒家咏诵一脉的七重天大儒。
&esp;&esp;看似严苛、僵
的同时，理学修士有过人的
见之能。
&esp;&esp;接
多了，方岳如今已经了解相关况。
&esp;&esp;儒学修行，大境界方面，不论哪一脉
统，第一重天一般统称为开蒙，修行过程甚至亦大同小异。
&esp;&esp;第二重天名目也大多相同，统称为养气。
&esp;&esp;但第二重天时
修行过程，便开始有了分别。
&esp;&esp;故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修境界。
&esp;&esp;称咏诵一脉二重天为韵境界。
&esp;&esp;称神
一脉二重天为引弓境界。
&esp;&esp;类似说法，古已有之。
&esp;&esp;天理那边的儒家修士，在这方面亦不例外。
&esp;&esp;只不过除了大家名目都一样的一重天开蒙境界外，理学修士的修行第二重天，往往称之为理气境界。
&esp;&esp;这是理学修士一脉修行，最基础也是最
心的
基之一。
&esp;&esp;理气相合，理为，气为用。
&esp;&esp;理为一切之本，乃万法万
归宗。
&esp;&esp;而理学修士一大法门，同样称之为理气。
&esp;&esp;实战斗法，作用主要现在快速察对手分奥妙并化归己用，衍生各
理气规制。
&esp;&esp;这也几乎是每一個理学修士二重天时修成的本命术之一。
&esp;&esp;随着他们修为提，至三天、上三天阶段时，亦会有所升华和衍生。
&esp;&esp;雷俊在这方面的观同方岳相近。
&esp;&esp;虽然他对这个世界的理学修行法门有很多保留意见的地方，但仍对其一些独到之
兴趣。
&esp;&esp;雷俊回首看楚昆、方岳那边，自己手动作并不慢，紫的
雷和黑的
雷一起现，
合化作两仪太极图之形，镇压大海冲天而起的黑气。
&esp;&esp;黑气顽固的同时，受到攻击后更生变化，延伸成枷锁牢笼模样，反过来朝雷俊笼罩。
&esp;&esp;这理学祭礼有很的自我防备功效，有外力意图打断祭礼时，便立刻开始反击。
&esp;&esp;让雷俊兴趣的则是，这祭礼心，分明也是一副太极图。
&esp;&esp;不过，并非蕴
家法蕴的太极，而是完全源自儒家文华。
&esp;&esp;关于这一，雷俊倒是不特别意外。
&esp;&esp;上古之时，儒家咏诵、家符箓派乃至于巫门神舞一脉传承，有相通，彼此间存在一些共通的元素不足为奇。
&esp;&esp;只是随着彼此各自发展，渐渐都有了完整系，类似况便比较少见。
&esp;&esp;但仍未断绝。
&esp;&esp;太极之形，便是其之一，于家传承和儒家传承皆可见。
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