&esp;&esp;第447章 王归元的未来
&esp;&esp;粉碎的颅骨，在动
的罗渊天地间飘散，标志着曾经短暂主宰罗渊的幽罗山主，就此形神俱灭，成为历史。
&esp;&esp;雷俊收了自己的大乘
景。
&esp;&esp;有受他龙虎合击压制，尚残存的伥鬼，这时无需雷俊再加以攻击，那伥鬼便自动消失。
&esp;&esp;其面上不见痛苦挣扎，平静之余，反而有几分解脱之
。
&esp;&esp;周边四方渊海
，有低修为的伥鬼陆续
现，然后也陆续消散，都是幽罗山君此前的手笔。
&esp;&esp;伴随幽罗山君
亡，这些都成了历史。
&esp;&esp;如果有修练巫门鬼或者其他侧重神魂的统法门，收取这些残存伥鬼，将有大用。
&esp;&esp;但对雷俊来说，这一切并无意义。
&esp;&esp;他平静看着有人有妖的亡魂一个个散去，并默默诵念家往生经。
&esp;&esp;像是与之呼应一般，远方有佛光涌动，并传来佛门禅唱声。
&esp;&esp;雷俊玉清周天法镜观览
，可以看见当白莲圣主静久和尚模样的王归元，同样在默默诵经。
&esp;&esp;在其边，更有六地藏菩萨之相，光辉隐隐然照亮寂静冰冷的罗渊。
&esp;&esp;雷俊来到王归元旁，目光看向另一边。
&esp;&esp;在那里，黑紫
的银月冥凰正张开羽翼，向远方飞走。
&esp;&esp;雷俊、王归元都没有追赶。
&esp;&esp;“她打算留在罗渊么？”雷俊问。
&esp;&esp;王归元：“嗯，她会留，这里是最适合她修行的所在之一，有这么个邻居，万一将来无间生旁的异动，或可帮我把手。”
&esp;&esp;雷俊饶有兴趣看着消失的银月冥凰：“凤凰
洁，却修持妖气恶氛，这般
底确实少见。”
&esp;&esp;王归元接来将留在罗渊。
&esp;&esp;有他在，其他人自无法像先前幽罗山君那般
掌控罗渊。
&esp;&esp;但他同样无心像当初里蜀山姬尧、贪黎一族黎元衡那般掌控一方世界。
&esp;&esp;无间不
，他便谢天谢地了。
&esp;&esp;银月冥凰毕竟是修持妖气恶氛，行事风格要比其他凤凰霸、凌厉的多，也更富攻击
。
&esp;&esp;但王归元既然无心像幽罗山君一样独霸罗渊挤压她的生存环境，银月冥凰便也无心节外生枝。
&esp;&esp;“她不伤人命，此前也不罗渊肆
人间，既如此，随她去吧。”
&esp;&esp;雷俊收回视线：“另外还有一
大渊冥
？”
&esp;&esp;王归元：“嗯，虽然没有大唐人间，但这妖行事风格同幽罗山君、骨蛟皇、幽冥藓他们一样，视人命如草芥。
&esp;&esp;不过他上另有旁的一些牵扯，所以也权且暂留他命，晚些时候再
置，我将他镇压在真空瓶
。”
&esp;&esp;雷俊绕着真空瓶走了一圈：“这就是同九品莲台并称的真空瓶么，确实不同凡响。”
&esp;&esp;白莲宗源自昔年天龙寺、悬天寺、菩提寺这发愿、持戒和禅武三脉佛法圣地
分裂，故而白莲宗也同时拥有发愿、持戒、禅武三脉佛法修行传承，分别以宝瓶、莲
和菩提为象征。
&esp;&esp;举世皆知的九品莲台，源自持戒一脉。
&esp;&esp;而真空瓶，则是源自发愿一脉。
&esp;&esp;随着静久常年“闭关”音讯罕见，真空瓶也已经有多年不在大唐人间现世。
&esp;&esp;“我早年间，需借真空瓶相助，降服无间之。”王归元立在宝瓶旁边：“如今
况稍好些了。”
&esp;&esp;雷俊看瓶。
&esp;&esp;结果便见一尊上缠龙的
大佛门金光法，此刻正双掌合十，坐在一如岛屿般的上。
&esp;&esp;看上去，这大威天龙菩萨法，形比大渊冥还要大。
&esp;&esp;雷俊看看这尊大威天龙菩萨法，然后再看看真空瓶外，正显化六地藏菩萨光影的王归元本人：
&esp;&esp;“恭喜师兄，你修成报了？”
&esp;&esp;白莲圣主静久和天龙寺僧法清一样，都是佛门发愿一脉统。
&esp;&esp;发愿一脉修成的九重天法境界，与须弥佛门那边手印一脉的法一样，都分五个层次。
&esp;&esp;手印一脉相关修行，称称五相成。
&esp;&esp;发愿一脉相关修行则称慈悲五证或悲心五证。
&esp;&esp;九重天一层的修行称之为加行，法初成，在此基础上，累加宏愿，利益众生，标志着从八重天到九重天境界的发愿修士勤修不断，普度众生，不断积累，不断继续
步。
&esp;&esp;从与外敌斗法，降服外
的方面来看，则是代表修士凝聚法的同时，佛门法力增
，其他佛法神通亦随之
涨船。
&esp;&esp;九重天二层称之为安住，智慧安住，止于平静。
&esp;&esp;外在斗法表现是佛门僧法的稳定和防御力都得到增。
&esp;&esp;九重天三层成为观智，观照智慧，
察人间。
&esp;&esp;外在表现提升为察、知的一步大幅提升。
&esp;&esp;某
程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。
&esp;&esp;佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。
&esp;&esp;到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空，不生不灭，离于世，又称离心。
&esp;&esp;外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门僧的真实底与存在。
&esp;&esp;故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉僧，需要独特的法术神通方才可以破解。
&esp;&esp;至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自空，不来不往不生不灭，得大解脱。
&esp;&esp;于外在而言，最大的特
便是拥有一次解脱
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