围龙屋住不了，这也是没得商量的事
，买活军的
刁钻，衙门权
旺盛，决计是不允许族权大于皇权——
教不教的，只是个名
，其实说穿了就是这回事，他们甚至连村里的土地该
什么，该怎么都要
那！因此，围龙屋这样的东西，是要打到底的，所有围龙屋最后几乎都会被拆毁，而且敬州这里，以后只许祭祀祖宗，其余信仰都要予以打压，这是因为教之前在敬州发展了堂
的关系。
“快些快些, 这里走，大家报数——你们队里的人都还齐全着吗？”
“囡毋惊啊，勿哭啊——”
一场飓风刚过去不久, 在敬州这，倒是没有带来什么灾害，而是和往年一样, 带来了连着几日的降雨，好容易雨过天晴，又晒了几日, 把路给晒结实了, 敬州府的驿
便又重新
闹了起来，从敬州要往
州、汕州迁徙的人们, 排着
队，用麻绳系着腰间防止走失——这时候走丢了，可是找不回来的，一失散就是一辈的事了——
是的，
离开敬州的这批百姓，主要便是敬州五姓的残余，他们没有壮丁守卫庄园，在如今敬州这混
的局势
，是很难不
到惧怕的——现在，敬州地面上可是不太平，各
人等在乡间游
，几乎是自发地形成了
人团伙，而州治、县治暂时还没有余力
理，虽然人人都知，随着买活军大军
驻，这暂时的混总会平息，但在平息之前呢？
“大家让一让, 前面是
队！且腾挪不得！”
人们发挥着自己的聪明才智，不断的设想着合规的极
如果说原地主只有几人，都因为巧合要卖田，那倒也罢了，当原地主本有数十人的时候，这其就不可能没有勉的成分，所谓的地方著姓，如果同时还是大地主，什么‘从这里到这里都是我家的’，这话背后必定是埋藏了累累的血债，而现在，大溪坳之事以后，五姓骤然衰弱，老仇家来翻旧账名正言顺——若是肯走官府，那都还是好的，就怕来个‘你不和我讲理，我也不和你讲理’，那对五姓的残余，就是灭
之灾了。
在这些考虑之，虽有千
，遮蔽了范家的残余，且为自己谋了个宽厚的名声，但其余四姓可没千的兵护着，他们不想担惊受怕，便只能
照买活军的主持，迅速分家，立刻动
迁徙，甚至等不到韩江航疏通，或者是从敬州前往闽西的山路打通，宁可走州——汕州
海，只求能带走一
家底，而且能够结伴在兵丁的护卫上路，不至于被人在半路打劫，至于说到了新地儿以后，要服役多久，日会多么艰苦，现在已经顾不得去计较了。
但是，这闹当然不算是透着什么喜气的，而是充满了无奈与哀伤，妇人们抱着还不懂事的孩，念叨着安抚他们的绪，怀里抱着，背上背着，衣角还被牵着，如此磕磕绊绊地扶着老人，不便而又不舍地离开了家乡，所有的财产，只是包袱里兑换来的几锭银——
钻空的人虽迟但到
这样的仇家，别说五姓了，就算别的大姓也一样是有的，尤其是买了新庄，或者土地能连成片的大姓，他们的土地，一定不乏有‘
兼施’，从原地主那里买来的
分。这是个很简单的理，大分时候，在城市附近，土地总是从垦荒者的整片，逐渐地因继承而被分得细碎，随着家族的兴衰逐渐
通，在人烟稠密的地方要拥有百顷连在一起的良田，要么就是改朝换代的时候，乘着土地重置，重新划分了一次，要么，就是一家家的打通过去，把土地连起。
“有孩的都抱起来啊！拢住了！”
但是，是不是一定要迁徙呢？其实是不一定的，从别的经验来看，对于一般的村落，大家各自居住的那，买活军并不制搬迁，只是要求分家。比如说闽西，闽西的村并非都是土楼，也有客人家各自住吊脚楼、盖小院的，这些村落就完全没被卷迁徙风波里，衙门里来人见证着分了家，这就算完了。
，如此
，简直令我眩目！可策划了这样一绝计的智多星，却还是权斗的失败者，只能蜗居在岭南的小城里……汉人的权术，让我们建州人，都只能甘拜风那！”
除此以外，还有一些敬州大姓，也是看着风不对，赶忙去请教城里的亲戚——如生药铺林老爷这些，他们自己的宗族，虽然都在城里住了，但当时分宗也还有些亲戚是在城外的，过来探个话风的
还是有的，而且，经曹蛟龙指，他们也想赚政审分，所以都是卖力气给宗亲们讲解形势：分家，势在必行的了，围龙屋也住不了了，但想要避免迁徙，其实也不是没有漏
可钻。
“我们也问了买地的使者，使者说，这么
，或许是合乎政策的——不一定不迁徙，但若是态度积极，分家分得彻底，说不定也就给放过去了！”
这些人像是蚂蚁般连成一条线，各自扶老携幼, 吃力地缓缓往前方行去，时不时还要停来给队、车队让：这都是从州方向来运军需的车, 载重是满的，在路上腾挪不便，自然只能让行人优先让他们了。而在队、车队和行人队周围，也不乏有城里的百姓，挑着担，叫卖
凉茶，也有卖
的，卖布的, 卖凉药的，卖什么的都有，倒是让这山古城，焕发了百年来未有的嘈杂生机，便是敬州最繁华的时候，城门这里也远远没有这么闹繁华！
这样的心，对于买军的怨怼，对于家乡的不舍，对于陌生未来的恐慌……哪怕旁人可以理解，但不设地浸泡其，怎么能够明白她们心的煎熬呢？男人死在了大溪坳，一家重担全都来到了自己肩上，家乡完全留不来了，只能依靠仇人的安排，去千里之外，从来没有听说过的地方讨生活……
五姓老庄这样的
，很有可能就成为这段混时间的牺牲品——或者说是极有可能，因为外面游的匪徒，有一分就是五姓的老仇家，他们被五姓夺走家产之后，族人或者是迁徙，或者是沦为散工佃，都不在这一次打击的范围，而，因为局势纷，很多人都从原本的主家那里辞工请假来——什么呢？可以说是去给买活军，给千
活，但也可以说就在路上等着无本生意，甚至更一步，自己团聚成伙，打着复仇的名号，来五姓的庄里抢一把，是不是很可能的事呢？
漏在何呢？就在买活军的政策里，此时敬州这里，已经有些人到底是经过渠，把买活军的农村政策给
明白了：分家绝对是要分的，凡是买活军的熟地，没有不分家的大族。否则，别的不说，光是政审分株连一事，就让人吃不消——泉州刘女案，此时已经是被拿来反复宣讲，作为很好的例。
在敬州这里，使者的这个表态以疯狂的态势四蔓延，甚至比大溪坳惨案传播得更广，更能引起百姓们讨论的，而且这钻空的行为，被百姓们自发的一再扩大化——钻空实在是人的一大本能，有空而不钻，那简直就是亏了！
如此一来，漏岂不是就很明显了？只需要把围龙屋拆了——或者不全拆，拆掉纵横几溜，留巷空隙，各自隔小院来，并且抢先分了家，那岂不是就没有合族迁徙的事了？
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