这就是五代禁军
神的真正残留，魏博牙兵跨越时代的非
质文化遗产，带宋噩梦在人间的完全显现——某
意义上讲，汴京城文官对于“军事政变”的恐怖想象，有一半就是由河北的丘八大爷所构建
来的。
所以，“提举河北军务”其实与“滕
京谪守
陵郡”差不多，都是属于派你一人兵分五路讨伐西夏的
作——这也能叫升迁？
“喔，倒不是叫他去
现成的兵。”因为在司
光反攻倒算旧党期间前，宗泽曾冒天
之大不韪上书为蔡确辩护，所以蔡确家人念念在心，对宗泽的
况相当之关注：“说是看他在江南民兵厢军得好，让他到河北试一试他的经验。宗泽也是自己上表，愿意去的……”
显然，鉴于先前雪
送炭的分，蔡确的家人曾经警告过河北的风险；但宗泽上表，那就是斟酌再三，自己的选择，外人也没法多说什么了？
不过，章厚仍然呆了一呆：“江南的民兵？”
带宋的军事
平虽然烂，但烂也是分等级的。驻扎在西北边境的西军因为常常要和西夏线真实，摆得太过容易被党项人一波清算；
大的选择压优胜劣汰，军事实力居然还能保持个大
完整；而江南的军队除了剿匪以外百无聊赖，
的又恰恰是带宋最为
香温玉、繁华富盛的地带，百余年温柔乡打磨之后，战斗力当然一路俯冲，即使在带宋整拉
之至的军事平，也仍然能算得上是拉之拉，拉到令章厚印象
刻，地府枯坐十余年，仍旧不能忘怀的平。
这样的平，还培养个啥民兵？
“反正朝廷的文书评价很
，还让他将成功经验移植到河北，允许宗泽带了不少江南民兵的骨
京……”
蔡确
就班的背诵家人烧来的消息；章厚却不在意这
琐碎，他仍然在拼命思索江南民兵战力的迷惑排名；只有王荆公——拄杖站立一旁的王荆公，作为创立魁首和神领袖，哪怕百般不愿也会被行拉过来参加新党（骨灰版）代表大会的王荆公——在听闻“江南民兵”、“京”之后，一双老手则微微一颤，几乎持握不稳。
“江南民兵”是怎么回事，别人不知
，他还能不知吗？
“带领民兵骨北上，难是要在河北重建军事系？”仔细聆听蔡确的报之后，章厚喃喃自语：“河北的禁军确实是不堪问了，但是，这重建一法，也真是缘木求鱼呀……”
河北禁军烂成这个样，百余年来绝对不是没有人尝试过整顿；当然，对于这一群五代丘八之正统神继承人而言，要想搞什么
□□估计是没有戏了，只能设法另起炉灶，重开小号——但撇开旧有系，再开地火风，又哪里有说的那般容易？！
官显贵能够呼风唤雨，是因为他们仰仗的官僚系可以呼风唤雨；一旦离开了旧有的系统要白纸作画，那么一切官位遮掩血淋淋的缺陷，就要赤·
摆在所有人面前了——怎么，你以为你是谁？
宰相很了不起吗？学士很了不起吗？脱离了过去的系赤手空拳，从
建立一
军事系，仰仗的就真是个人绝对的政治实力与人格魅力，分毫打不得折扣的——当兵是要打仗的；打仗是可能
血的（喔也许带宋禁军除外），你要劝说别人为了你的目的自愿血，那恐怕少说也得有个人间魅
、再世狐妖级别的嘴遁功力，才能勉达成吧？
带宋文官擅
党争擅斗嘴擅一切
风
月的事，但委实不怎么擅俯来发动群众……在他们看来，这蛊惑人心煽动气氛的事，绝非儒生士大夫所应染指，而多半是邪·教教主、神
方士的拿手把戏；而且吧，如果能在河北蛊惑一整军事防线来，那恐怕一般教主的功力，还真未必够班呀……
说到此，章厚的表都略有迟疑——他扪心自问，所谓携带骨北上，孤建立军政系云云；自己大抵是穷竭心力，无论如何也
不到的；不但自己无此人格魅力，新党人才济济，大概也没有一人——
不，王荆公还是很有人格魅力的；虽然誉满天谤满天争议从来没有休止过，但是每一个能当面请教过的儒生——无论敌友，无论新旧——都不能不承认其私德之白璧无瑕，堪为世范；瞻之在前，忽焉在后，仰之弥，钻之弥
，德与上的
引力确乎无与
比，真正是天景从的一代大儒——这么说吧，新党能够三起三落，几十年砥砺如一日的闹到现在，一半固然是因政治上的需要，一半夜是被王荆公的人格
召，心甘愿奋斗至今……要不然，古来人亡政息者几多，怎么偏偏王荆公就能例外呢？
斯人虽没，余音犹在，依然可以蛊惑得一群儒生前赴后继，为了新法的伟大前景艰苦努力……要不苏东坡怎么小嘴叭叭的，一
就看穿王荆公是“老狐”呢？
总之，对于这拉人起框架的事，生平最擅撕人整人搞斗争的章厚是不甚了了，老狐怪王相公却可能明就里，别有
见；所以蔡确没有开
说话，反而是转望向了自己的前上司。
乎意料，面对如此匪夷所思的事，王荆公的脸上却并没有什么错愕惊骇的神
；实际上，他默默沉思，表极为复杂。
“宗泽此次北上，想必带了不少文稿吧？”
蔡确愣了一愣：“是的。”
“那么，能不能想办法到一些文稿来呢？”王荆公：“我想，里面应该还是颇有意趣的。”
·
在宗泽离开江南的第六日，位于汴京城的苏莫一行再次收到了他寄来的书信。
实际上，自从宗泽南负责料理江浙盐铁事务之后，他与思院之间的联络就没有断过；一方面他需要时时刻刻的请教“荆公晚年新学”，从荆公有形的大手汲取经济开发之无穷灵，顺便请教一些甘蔗作坊乃至酿酒作坊开设的技术
问题；另一方面也是投石问路，从文明散人这个得不能再的层手获知枢的动向，
宝贵的信息——央官指地方，地方亲信支援央，这就是我们带宋的政治模式，懂不懂？
不过，带宋的政治模式也有自己的玩法，什么该说什么不该说自有一潜规则；但你显然又不能指望文明散人可以在他趾气扬且浑无顾忌的政治生涯领会这个规则，所以他写过去的信件，都毫无疑问的
犯了一切可以想象的原则——简单来说，无论该讲不该讲的，他一
脑都讲了。
从君的酸臭小心事，到尚书辩论无语往事，到契丹挑衅忘恩负义；再到君皇帝钩的八十一难，每一次寄过去的书信，都几乎有半本书的厚度；而如此派的结果，当然也是立竿见影，至少宗泽一次写来的书信，就立刻改换了文风，变成了一篇篇大论、晦涩艰涩、排比铺张的骈赋，平均一句话要用上十个典故——其用意，当然也清晰之至：文明散人是读不懂这玩意儿的，他非得找小王学士为自己翻译不可；那么，有小王学士全程把控，这过程总要可靠的多吧？
这一回依旧是照例，由小王学士抖开那几十张洋洋洒洒，多达万字的信件，逐一浏览，仔细对比——
“信件上
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com