昭昭（骨科/姐弟） - 野草枯荣

    严莉在和鳄鱼厮混那会儿就领受过许多不堪，陈修屹就更不用提，从小就野得没了边。

    这是一群小地方的野孩。大人们的力放在田间地，放在工厂工地，不会对孩投过多的关注。甚至在大分辈的里，连读书都并非很有必要，连结婚也并不以神上的契合为第一要义。

    因为他们自己就是这么稀里糊涂过来的，家里七八个兄弟妹，七八个孩在地上爬，沾得一屎狗粪，就学会了走路，再不济丢到河里冲一冲，也就学会了游泳。打架抢更是常事，天天抢，月月打。

    年复一年，光如静，等到门前枣树的年又满一个回，穿开的小孩们就成了平平无奇的大人。

    信息闭的年代，温饱都成问题，理想显然也并不存在于他们的世界。如果真的非要讨论理想，那就是老祖宗世世代代传来的，是吃饱穿，娶妻生娃。

    当最后的童真褪去后，生命一就望到，它往坟堆里去。日往前过一天，人生却并不前迈一步，它始终停在小村庄。它是停滞的，寂寞的。

    年轻人和老人也没有什么不同，他们都在同一条生活轨上前行，等到了终站，年轻人就成了当或将来某一刻的老人。所以农民的孩大都还是农民，世世代代守着家里的一亩叁分田，播夏，秋收冬藏，娶妻生，周而复始。

    知识改变命运，但知识无法改变前的困境。对他们来说，生男孩远比知识更能改变命运。听说南打工比地钱多，年轻小辈便背井离乡去广东。有人趁了时代的东风，赚得盆满钵满，提前从这世代循环的诅咒逃生。有人成了打工一族，看似挣脱，不过从一个循环另一个循环，时代向前，他们被动地往前走。

    生老病死，顺其自然，他们所有人都是这样大。

    尽他们的质依旧匮乏，神依旧贫瘠，没见过光明，也无所谓理想，但万幸的是，时代总是在前，政策改革和科技步带来的红利多少能从指漏一儿给他们。于他们而言，时代每往前迈一步，接近光明和理想的时刻便近一分。

    很难说这一代的农村孩是否幸运，于他们而言，读书依旧不是一件了不得的大事，但至少还拥有选择的可能。

    他们的生命像野草扎泥土，风弯腰，雨打低，不择手段，顽地活。

    某意义而言，严莉、黄、老独还有陈修屹，他们都是这类人，只是程度各不相同。

    他们看待这个世界的方式亦如这个世界对待他们一样野蛮暴。对肮脏卑鄙的规则，他们见怪不怪，回以玩世不恭的态度，对于龌龊险的手段，他们举一反叁，回以变本加厉的报复。

    但昭昭不是这样的女孩儿，她受过教育，看书，有梦想。即使质并不富足，即使童真褪去，她仍有书籍充裕神，仍有文学藉灵魂。而在这一切之上，她始终有陈修屹的保护惜，有他承托起她的梦和纯真，柔和善良。

    是以昭昭并不能习惯。

    她不能习惯另一个丑陋污浊的世界，于她而言，那是一个失去正常秩序的世界。男女关系建立在权力之上，是上位者对位者的肆意凌辱，是男人对发妻的无背弃，是沉湎放纵于，是金钱践踏法律，是所有人对混习以为常的麻木。

    大家的嘻哈笑闹让她的愤懑和迷惘显得像华而不实的空楼阁。她以为她见过现实，然而她始终被陈修屹在上地捧着，理想的乌托飘在云端。

    现实几多荒诞，现实耳光火辣。

    不好意思，一直没更新，我不知有没有写去的必要，好像有无病了（一天不写，天天不写…

    想写的是两，分别是昭昭和阿屹的转变。

    昭昭是天真的理想主义者，阿屹则是逐渐踏另一个钱与权裹挟的质社会，两人必然有争吵分歧。

    毫无疑问，昭昭有信念，阿屹也很昭昭。然而和理想往往并不值一提（我不是指阿屹和昭昭的和理想，而是广义上的泛指）。天真的理想者是弱可欺的，在名利场里摸爬打的人也很容易迷失自我。

    但这是绝对1v1纯，所以不用担心。我也不会一直这么矫，今天跟同学喝了几杯，低有犯病hh

    会写完，更了会在微博说。