&esp;&esp;这是“尽
”，
理来讲，应该还要加个“尽善”，尽善尽也——但杜
却实在说不
这句话来，因为他实在看不来这玩意儿“善”在哪里——完全不可解释的东西，怎么“善”了？
&esp;&esp;完全不可解释的东西，同样也可以是的……这是对“文以载
”的重大逆反，表示着也许不需要依赖于“”而存在，就是，就是独立的意义本
。
&esp;&esp;诗不能被一
理解所穷尽……但这真的可以么？
&esp;&esp;杜甫叹了
气。
&esp;&esp;“我或许该改一改教材了。”他自言自语。
&esp;&esp;第134章 李贺
&esp;&esp;说完这句，杜不由闭，神
颇为奇特，乃至尴尬。他猛然意识到，自己看到这首妙诗后一时失态，忘
之
说错话了。朝廷虽然给了他杜寻访文坛编定诗学教材的命令，但如何决定教材的走向，仍然不是小小一个八品官可以说了算的。
&esp;&esp;凭心而论，推崇《锦瑟》与否，难免带着
意识形态的彩，毕竟大唐文学，官方上走的还是孔老夫昔日指示的路，“诗言志”、“诗合为时而著”，文以载，教化天；抒发
喟之余，总得有大烧烤。或多或少，或
或低，就像菜肴里的盐
，须臾总是不能少。现在，你放
去这么一首诗，对于整
基调而言，恐怕不太和谐吧？
&esp;&esp;这意识形态的东西，恐怕还是要上
直接发话，才能定论，杜心嘀咕了几句，
要割弃，又偏偏难舍，
脆盘坐原地，不说话了。
&esp;&esp;当然，某意义上杜大概有过虑了。至少作为大唐意识形态之最化，李二陛现在可没觉察这诗有什么不对。他盘坐品味片刻，只对杨易：
&esp;&esp;“杨先生倒是博闻广记。”
&esp;&esp;这大概又是在
怪气，讽刺杨先生只是两脚书橱，除了照搬照背，一无所
。但杨先生听不懂，听不懂就可以当不存在，甚至还能兴采烈，谢李二陛的赞，搞得李二陛颇有些郁闷——杨先生又怡然自得，转去问青莲居士：
&esp;&esp;“太白先生担当乐府令也有数年了，近来有没有收录到什么好诗呢？”
&esp;&esp;有没有收录到什么好诗，杨易一路上随太白先生前行，难还不清楚么？现在特意提起，实际上就是让青莲居士在李二陛面前
个汇报，表一表功——官场上不都是这样的吗？得好不如汇报得好；办得漂亮不如ppt写得漂亮，如今给你个机会当面向boss展示成绩，不应该是千古未有的境遇么？
&esp;&esp;可惜，青莲居士是真的戒了叶公好龙的
病，现在对这
玩意儿真不怎么兴趣。于是哼哼两声，敷衍几句，不再说话。杨易等了一等，颇为遗憾，只好自己接：
&esp;&esp;“在以为，选录乐府也好、诗集也罢，风格都要多多样，不拘泥于一格，将来才好传之万世，永垂不朽。这也是为后人着想。”
&esp;&esp;是丰富多样、不拘一格的，单独的评价系，未必能穷尽的解释。现在以为格调低、不屑一顾的诗词，说不定过个几百年又会被重新挖掘意义，璀璨夺目，不可
视呢？唐诗不只是大唐一朝一代的事，是要永留史册的遗产。现在要为将来留余地，思路大概如此。
&esp;&esp;这理说穿了也无可挑剔。但关键是态度不怎么对——两位大诗人的老板还坐在面前呢，你就绕开人家，公然给将来的诗词选录工作达指示了？你还有没有把我们李唐的法统放在
里？
&esp;&esp;哪怕再宽宏大度，这样当面
脸，委实也有些难忍。李二陛抬了抬眉，语气漠然：
&esp;&esp;“想必先生所学，就背了不少这风格迥异的诗。”
&esp;&esp;他特别在“背”字上了重音；但杨易还是听不来。
&esp;&esp;“是呀是呀。”他兴采烈：“就算要讲主
价值观，也不能太过于死板么！譬如说吧，太白先生写乐府，仙气飘逸、举绝
，当然天不可及了；但是，旁人也写乐府，‘漆灰骨末丹
沙，凄凄古血生铜
’ ，不也别是一番滋味么？”
&esp;&esp;李二陛：……
&esp;&esp;此时此刻，江风料峭，
面而过；方才还不觉得，听见“凄凄古血生铜”，只觉骨悚然，一
寒气，仿佛就要从骨
里渗来。
&esp;&esp;如此沉寂片刻，太白先生不觉吐槽：
&esp;&esp;“何乃鬼气森森！”
&esp;&esp;确实鬼气森森，诗鬼李贺写的东西，怎么可能不间？
&esp;&esp;“写得很好对吧？”
&esp;&esp;“确实写得好。”李白：“但也未免失之狂狷，七
伤……”
&esp;&esp;诗学的理论并不提倡在一绪
沉浸过
、过久，一方面是因为正平和的理念，另一面也是顾虑诗人本的；过度沉迷于某绪不可自
，是真的可能伤的。
&esp;&esp;极端激烈的绪，大概真可以写好文章，但圣人不取；圣人还是希望你庸一些，平静一些，就算遭遇了
烈绪的冲击，也要设法将自己从泥淖拯救来，超来，寻觅放肆与狂狷之上的理
、幻灭与无常背后的法理……沉浸其，搞这凄厉到极的声调么，可能就……
&esp;&esp;“但总有人会喜
这调调的。”杨易：“还是非常非常喜，普遍引以为圭臬那。人的味，总是很难说的。”
&esp;&esp;李白：？
&esp;&esp;说实话，这文字，偶尔欣赏一，问题不大；但将之奉为典范，大面积且广泛的效法，搞来的味，可就实在有奇怪了……
&esp;&esp;“谁？”
&esp;&esp;“嗯——”杨易斟酌了一阵，索悄悄打开d指导，扫了一d指导的光幕——还好，之前他还稍微过一功课，所以剽窃d指导现成答案，只言片语，大抵还能记得：“比如东瀛那边的，所谓
哀学？”
&esp;&esp;“哀”，对于短暂逝去之极端的追求；因为世界是无常的，是必然消逝的，好的事如果必将衰败，那就不如在最盛大的时候毁灭；所以，东瀛最重要的意象是短暂的樱，甚至相对于樱的盛开，更喜
的是樱的凋零——那是一隐秘诡异的，对于死亡的偏执崇拜。
&esp;&esp;如果从这个意义上讲，李贺确实
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