“太学来上一场或者几场辩论，当然没法
扭转大局的。陛
也大可以坐观成败，浑若无事。”杨时
：“可是，以大宋的习惯，这样的辩论，总不好让友
惊诧的吧？”
故技重施
是的，杨时为蔡公筹划的绝妙办法，无上奇招，足以一举扭转整个斗争局面、狠狠羞辱苏某人的招数，不过“友惊诧”四个字而已。
当然，这个招数一
也不算新鲜，很大程度上是
山先生抄袭了旧党元老们的故智，是一次跨越时空的遥远致敬；早在五十年前，王安石被神宗皇帝启用，预备大展拳脚更动法制的时候，被严重冒犯的保守派
佬前赴后继，就已经在朝堂上施展过了带宋政治斗争所能施展的一切手段——他们煽动舆论、鼓噪士人，攻击新学；他们勾连外戚，说动太后，走后
路线打击新政；他们
奉
违，蓄意拖延，试图将变法扼杀于条文。在一切努力皆被击穿，意识到皇帝的决心极难阻遏之后，旧党元老也曾气急败坏，动用过友惊诧这张大牌。
简单来说，他们告诉皇帝，新法或许能富国
兵（是的，这个时候新法
分的效用已经显现，连保守派大佬都很难否认了）；但这
富国兵的结果，恰恰是最大的祸患——为什么呢？因为你富了，契丹西夏友不就会惊诧么？契丹友一旦惊诧，那边境不又要起战端么？边境一起战端，万一打不赢怎么办？
综上所述，还是废除新法，大家穷一、弱一，让友放心一的好啊！
皇帝：？
说实话，这个逻辑委实有些太
象了，象得当时神宗与荆公面面相觑，居然不知如何反应；但更象的是，这么奇葩、诡异、写在小说里都要被人骂无脑降智的逻辑，居然当真在现实
落实了——神宗皇帝倒是
住了这个神经病逻辑没有怎么让步；但到
太后秉政的时候，旧党卷土重来，便自豪地重申了他们的伟大论述——旧党大佬指
，为什么神宗末年以来宋夏边境冲突不断？这就是因为新法秣
厉兵、增国力，加大了友的忌惮！相反，如果
照他们的逻辑，把土地白送西夏，自我削弱国力，那么友不再惊诧，和平自然可以到来！
——是的，这就是旧党“弃地论”的理论基础；在这一理论支持，旧党大臣众志成城、团结一致，一反新法之所为，在前线向西夏大步退让，期望以此追求和平之诚心，消灭友的惊诧；而西夏友反应果然也非常之积极，迅速赏了旧党大臣们最喜
吃的大嘴
。
作为亲自见证了几乎整个新旧党争的老艺术家，杨时当然非常清楚整个争论的来龙去脉，但正因为清楚明白，所以才会对这
旧日逻辑生极大的信心，绝无半分顾虑。
在他看来，整个旧党复辟的
程之，除了最后被西夏赏大耳刮的分不太
面以外，其他段落都是相当之完
的——实际上，除了分反王安石反到
怔的旧党疯批，大分官员都对弃地论颇为不屑，枢的异议从来不少；但是，只要旧党祭“友惊诧”，以西夏以辽国甚至以吐蕃反复恐吓，执政的太后就总会在忌惮方寸大
、步步退缩，直到整个朝局完全落
网络、再无力挣扎为止。
显然，友惊诧论或许解决不了挨大嘴的问题，但用来解决一个没啥脑的怯懦统治者，却真是对症药、百试百灵，一都不怕什么
犯……当然啦，先代哲宗皇帝可能不怎么吃这一，但没有关系，没有关系，以杨时冷
评判，现在君皇帝的智力
平，比之先前手足无措的太后，恐怕还要更加的……
所以，在山先生看来，他这一招委实非常保险，胜算也相当之大。以赵宋官家历来胆小如鼠、怯懦保守的
派，只要他们能设法挑动外藩对尚书辩论的注意，那么皇帝就很有可能因为“国际观瞻”而主动退让，将事
引导向他们喜的方向。
寻常外藩尚有惊人效果，更不用说这一次牵涉到的还是契丹人——在赵官家心里，这群契丹人的恐怖怕不是还在西夏的十倍以上！
只要契丹人一面表示不满，君皇帝必定会嘤咛一声，
倒在地，双手举，任由作为，这就是杨时的判断——
准、明、老辣的判断。
“所以，公不必急于一时。”杨时徐徐：“契丹的使团还有十余日才能抵达吧？如果公能够设法说动这些契丹人，那么由他们面、我们呼应，自可一举而，纵使文明散人有千般手腕，也必定不能抵挡……”
有理有据，更有成功案例；蔡攸再额外想了想当今官家的脾
，觉得此事胜算当真极大，不觉大为心动；自然，屡次打脸之后，蔡公现在也
了个心，愿意多问一句：
“那么，我该些什么？”
“请权且忍耐。”杨时劝告：“对面的攻势凌厉狠辣，不必直接抗衡；可以暂时撤战场，任由文明散人自行发挥，等到绪积累至最大，才能事半功倍。”
任由文明散人自行发挥，才可以把大儒们驳斥得上天无路地无门，满怀悲愤不得发
；届时绪积累到位，才能说动他们乌央乌央跑去契丹人手痛哭涕告洋状，直接把事升级到外
冲突，
得朝廷再也不能无视争端，非得场让步不可——这就是旧党当年大搞“友惊诧”，积累来的心得。
蔡攸不怎么关心大儒的绪，所以只是唔了一声。当然，到时候煽动儒生绪告洋状等等端
作，应该由轻车熟路的杨时门生一手包办，并不需贵人心；作为掌控全局的显要，他只要留神一小事——该怎么和契丹人谈上一谈呢？
众所周知，告洋状也是要洋人自己愿意
合才可以的，不然你一群白胡大儒莫名其妙冲来抱着契丹人的
嗷嗷哭，契丹人稀里糊涂以为是老登碰瓷，反来个窝心脚怎么办？
就算要“友惊诧”，总也得双方都有默契；但以蔡攸现在这浅薄的佞幸积累，似乎还没有这么一条可以和契丹人默契沟通、彼此信任的渠……他的亲爹倒是肯定有此法门，但告洋状这事，第一个冲击的就是执政的当朝首相他亲爹，如果不想
朝天两条都被打断，还是不要拿拨火
老虎鼻的好……
……等等，以蔡攸的见解，现在应该还有一方力量，也与文明散人隐隐不睦，而且这一方力量足够大也足够显赫，必定有与契丹人
外勾结的办法。如果能够与之合作，那么所有的问题，当然迎刃而解——
“好吧，那就让你试一试。”蔡攸。
·
丝毫不苏莫的预料，李清照化名“泉人”的文章一经发表，就立刻在太学辩论激起了莫大反响，那效果堪比
油锅直接倒了一瓢
——喔，这倒不是说前面的数理文章反应不大，但或许是因为路数不同难以共鸣，就算儒生们在这样严密的逻辑前张
结
无从反驳，他心里多半也不是真正服气，只会觉得这多半是邪外胜之不武，自己不过是门路不熟，才被这前所未见的招数偷袭失败而已；可是，等到“泉人”的金石学文章一，那就连这自欺欺人的手段也再无法施展了！
很简单，“泉人”走的路数是百分之百的名门正派、无可挑
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