[历史同人] 靠着be美学系统在带宋装神nong鬼的我 - 第76章

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    如果要从从粉圈的理论来看,正面攻击只会加粉的效力,唯一能够对冲一个手的,大概只有另一个更明的手——所谓你受了迫害我也在受迫害,你被世界压迫我也在被压迫;你哭天喊地抱怨不公,我也哭爹喊娘痛恨不平;大家要上吊一起伸,要河一起抬脚,彼此都是惨痛受害人,看你还能站什么地?

    第一次现的迫害是正剧,第二次现的迫害是闹剧;如果大家人人遭迫害各个都卖惨,那就是buff叠满的究极喜剧——所有迫害所制造的伟大德意义,当然也就消解无余,再也不会有什么动静了。

    可是,现在的问题是,他们项目组目前还算隐于幕后,尚且缺乏那么一个可以用来承受迫害,引发粉丝共的完偶像,想不怎么起来……喔等等,等等,如果真要包装的话,那么小王——小王学士学士倒应该是个相当不错的、可以用于卖惨的对象——荆公遗孤什么的、新学传人什么的、支持真理而被老登残酷迫害的年轻人什么的……如果能利用好年龄优势,引发同样年轻的太学苦学生的共,那么年轻人绪上起来,搞不好还比登老登厉害得多呢。

    嘿嘿,都是卖惨粉,这一全新卖惨方案,怕也不输给大儒什么!

    不过,这妙计划必须是要本人合,才能巧妙施展;但以现在的形,苏莫又能怎么说服小王学士同意呢?——为了防备敌人的邪恶计划,为了真实的与和平,为了守护他们心的新学,就拜托小王学士成为偶像吧?!

    哎呀,这样的话说来,怕不是小王学士当场就要翻脸,从此割席断,再不与疯癫的苏散人往来呀!

    即使一向不怎么在意他人的看法,苏莫也知这个方案应该是过于超前,实在不适合实践。所以,他也只有叹息一声,默默掐灭了这妙的计划——唉,虽得其时,不得其人,悲夫!

    “……总之。”他只能不不愿:“还是等等再看吧。”

    ·

    辘辘的车停在了小巷拐角,车车夫前坐,快步上前,重重拍打门环;片刻功夫后,闭的木门一丝隙,里的家探手来,接过车夫递上来的名刺,仔细查之后,才开木栓,将大门推开,屈在门恭迎。

    虽然天气一片晴好,但先一步车的仆人仍然张开了一张极大的黑伞,仔细擎在车之上;确认四面都被遮蔽以后,车的车帘才全拉开,这位被恭请到来的贵客在黑伞的荫庇车,被两个仆人簇拥着匆匆迈门坎,衣衫一闪,随即消失不见;而大门亦随之闭,隔绝了一切可能的窥伺。

    在走门后,两边的仆役终于撤掉了遮蔽的黑伞,神秘的来客亦掀开了兜帽,了一张清癯的老脸;他环视四周,见到成群围聚在小院里的儒生们此时都站了起来,同时望向了他。

    总的来说,旧党大儒经过多次迭代之后,在粉这件事上确实有了更的造诣;一般来讲,大儒们虽然“气病”了,但是那些胳膊疼疼脚气痔疮什么的其实也大不必劳烦外人陪床;但旧党的魁首们已经总结来,粉卖惨这关键就是气氛,你必须保证粉丝们时刻于某躁动不可理喻的,否则他们回去后冷风一清醒过来,搞不好就会觉得这事太稽了瞬间就要;所以,大儒们千方百计,仍旧设法以“彼此有个照应”的名义将儒生的骨留在家,大家彼此说服彼此激励,时刻保持某的状态;而一切外界的消息,则由专门的人手秘密打听,谨慎送

    ——当然啦,其实并没有谁闲得疼要跟踪这些酸,但还是那句话,你总得讲个气氛么!

    总之,现在的气氛就烘托得很好,大家都屏息凝神,以一专注之至的目光凝视着悄然的通信人;而这位负责窥探的儒生亦不负众望,他举双手,以庄严的气宣示了莫大的消息:

    “文章已经设法送到契丹使团了。”

    挑唆

    “文章已经设法送到契丹使团了。”

    此语一,满场寂静,随后是压抑不住的、激动的呼——当然,因为担忧隔墙有耳,这个呼很快被消弭了去,大家只是激动地彼此对望,小心翼翼捺那狂喜的绪;共同享受着伟大的、光辉的时刻——他们“友惊诧”计划的第一步,终于是成功迈了!

    很显然,你要找洋人告洋状,那总也得叫洋人知你在甚;否则洋人叽里哇啦,总也很难手;所以友惊诧计划的首要步骤,就是得将陈的文章秘密送契丹使团,动异国他乡的大儒,为自己争取最大的助力;而这一艰的使命,则由山先生杨时的弟慨然承担——旧党成功发动数次“友惊诧”,与契丹及西夏的文人之间均有默契,由他们面完成勾兑,才是最稳妥、最可靠,最不容易漏的。

    ——当然啦,还是那句话,实际上压没什么人关心他们在什么;但在这团建活动,恰当气氛总是非常要的,保持一诡秘的、奇特的、随时会被青蒜的恐惧,非常有益于团结人心。

    默然等候片刻,等到大家都已经安静而悄无声息地发完无穷喜悦以后,送来消息的士人才再次开,他

    “契丹使团也有文人;我已经与他们谈过一次。”

    众人肃然起敬,立即有老儒颤巍巍上前,行礼发问:

    “敢问先生,契丹儒生,可能明白汴京的形势?”

    使者拱手还礼,语意郑重:“契丹士人亦有以《古文尚书》为本经者,学识渊、见解妙,未必在原之,怎么会不明白现在汴京的形?再说,捍卫斯文,本就是儒生的职守,即使僻在戎狄,也当义不容辞。”

    他条理分明,如此缓缓来,自有一番安抚人心、不容质疑的效力;于是拄着拐杖的老儒不觉双手发颤,角微微,连四面的士大夫亦面面相觑,忍不住稍有唏嘘——唉,自从太学门的辩论正式开场以来,他们也真是太受压抑了;对手不讲武德突然招,以匪夷所思的奇葩招数打了他们一个措不及防,到现在没办法息过来;更不用,己方的猪队友一鸣惊人,搞来的神经作至今仍旧铭心刻骨,耻辱永世不能遗忘!

    黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,他们这样光明正大的正人君,竟尔要遭遇这样的搓磨!

    在如此打击与挫折之后,来自于异国他乡的一微弱共鸣就弥足珍贵,更能激发起儒生们被刻压制的绪,唤起一的、炽的、直抵心扉的真挚……德不孤,必有邻;果然,天儒生人同此心,心同此理,纵使远在边陲,也有义不容辞、捍卫统的义士啊。老夫云,“礼失求诸野”,此之谓耶?

    ——总之,在短短数句谈之后,儒生们立刻到,自己的心已经与辽国大儒的心贴在了一起,至少比汴京城的异端要贴得密、更加妥帖——所谓从不从君,在此时此刻,他们更宁愿选择契丹的一方!

    当然,使者也只能透这么一消息了。更、更秘密的容,还必须要与真正能话事的大佬细谈;他向四面



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