巡警问明
况，带他们两个人回到桥上
实，此时天
蒙蒙亮了，借着天光看
渔网兜上来的东西，不是
猴
，而是一个死孩，只不过缠了不少草淤泥，鱼四儿一开始没看错，让拉车的在旁边一咋呼，脑里全懵了，黑天半夜的看也没不清，误以为遇到了猴，胆都吓破了。
把死人的事忙活完了，该到前屋给活人
饭了，人们将郭师傅称为郭二爷，老天津卫讲究官二爷，遇上不认识的一概称呼二爷或二哥，除非是认识，知
行几，那就
二爷三爷四爷相称。
地
葬岗喂狗的，死了个猴，当然不可能起坟立碑，这位跑江湖耍猴的艺人也是缺德，图省事儿，把死猴扔到了河里，过了两天，死猴尸
被人在海河
捞了来，目击者们免不了大惊小怪一场，哪想得到是这么个由来，以至于引许多关于怪的谣传，官面儿上虽然辟了谣，奈何民智不开，人们仍是愿意相信海河里有猴没。
郭师傅曾听他师傅说过这件事，早在几百年前，还没天津卫的时候，此地发生过一场百年不遇的大旱，庄稼人在土里刨
儿，怕只怕老天爷不
雨，那次旱灾可了不得，连着九九八十一天没半滴雨，田地都
裂了，庄稼枯萎，旱得树木冒烟，石
火，周围村庄的村民们愁得没办法，只好请位风先生来看，风先生听说了经过，不用看也知准是哪座老坟的僵尸成了旱魃，又赶过来实地观望，一看之，不由得大惊失，此
妖气之重，当真是前所未见，可不是旱魃那么简单，古尸已经变成了尸
，没有人降得住了。
咱们现在提起这件事，说不准究竟是哪天了，大致在
历六月二十八前后，民间说历六月二十八，是秃尾
老李回家给老娘哭坟的日，相传以前有个姓李的妇人生一条小黑蛇，关门的时候把蛇尾夹断了，这条小黑蛇本是河黑龙投胎，也就是人们说的秃尾老李，这妇人死后黑龙也走了，每到历六月二十八前后，秃尾老李总要回来给老娘哭坟，这几天准是雨连绵，当天没雨，那天却也沉沉的，到义庄的时候已经快掌灯了。
等到天亮，人们看清楚这个死孩，估计是让河底的草缠住了没浮上来，尸
已
绿的河苔，面目难辨，仅
廓，散发着腥臭难闻的气味，也不知为什么还没腐烂，警察判断不是鱼四儿和拉车的杀人害命，落
供，草草备个案，讹了几个钱，看没什么油就把这俩人放了，海河里的浮尸太多，很多死漂儿无人认领，死孩有得是，有生不来的，也生来养不活的，像这
事，从来是民不举官不究，边无人报案，上边乐得糊涂，由于是在河里打捞来的死尸，惯例要
给巡河队置，官面儿上的人找来巡河队郭师傅，让他把小孩的尸拿草席卷了，两用麻绳扎上，抬回义庄置，这一抬回去不要
，可就要闹鬼了。
河龙庙有这么一段来历，属于民间传说，
民国之后就断了香火，龙五爷泥像尚存，别的建筑全没了，仅剩一座大殿，周围已经盖房住上了居民，一九二三年改建成义庄，巡河队打捞来的浮尸，大多往这座义庄里放，郭师傅的师傅懂些术，经常替人
持白事，会看坟地和
宅，还扎得一手好纸活儿，平时师徒两个就住这座破庙里，前殿隔了两间小屋纸活儿铺，后殿当作义庄，老师傅去世之后，留郭二爷一个人在此居住，捞尸守夜的收不多，他除了到巡河队当差，回来还要在河龙庙义庄隔
扎纸活儿，郭师傅手艺极好，纸人纸
经他手来，如同活的一般。
拉车的这么一提醒，鱼四儿也想起猴的传闻了，两个人怕上心来，灯都不要了，黑灯瞎火连
带爬的往家逃，跑到半路撞上夜巡队的警察，让巡警当成贼偷抓了，要不是为非作歹的贼人，大半夜的跑什么？巡警先是把这俩人一顿胖揍，然后
问他们在哪作的案？鱼四儿哭爹叫娘连声求饶，把自己在三岔河网逮到只猴的事说了一遍，有拉车的可以作证。
郭师傅不是官二爷，实打实地排行第二，他本家大哥也住这屋，这话听着让人渗得慌，刚说完郭师傅一个人住
三
四
当天在三岔河捞一个小孩的死尸，郭师傅同往常那样，把死尸带回义庄，天一黑就事了。
依照当地风俗，死不可土葬，溺而亡属于横死，不是善终，一定得烧炼成灰，骨灰装
坛里才能葬，也不能立刻就烧，规矩要在义庄停放几天，万一有主家前来报案认领，还需要辨别死者的份，不过夏季天
，死尸的臭味太大，谁都受不了，这规矩也就形同虚设了。
老太太自梦醒来，把这件事告知其余村民，大伙半信半疑，犹豫再三，还是照老太太说的了，转过天来忽然响起一声炸雷，事先毫无征兆，震得房屋抖，地面摇颤，跟着狂风怒吼，大雨倾盆，有胆大的村民往屋外偷看，就见遮天的黑云，有一条十几丈的白龙，龙卷住了一个全红
上生角的怪
，那怪俩
如同两盏红灯笼，村民们赶敲锣打鼓呐喊助威，天昏地暗，足足过了一个时辰，旱大仙终于被井绳捆得结结实实，让一天雷打了村
涸的井，随即地动山摇，枯井崩塌填死，村民们恍然醒悟，老五非是常人，是广济龙王爷显圣，于是在井上造了河龙庙镇住旱，代代烧香
拜，供奉不绝。
那几天义庄里没有别的死尸，郭师傅用车把小孩的尸推后屋，这后屋以前是河龙庙的大殿后半截，尸放在石台上，草席没解开，先把油灯
上，随后在小孩旁烧了两
香，照迷信的说法，饿鬼闻见香火可以充饥，给死人香等于让鬼吃饭，他可怜这小孩横死，烧香时特意多烧了一。
村民们为了求条活路，只好盖起一座庙祭拜旱大仙，还被迫准备了童男童女活祭，童男童女是抓阄选来的，赶上哪家的孩哪家便认倒霉，村里有个常年吃斋年佛的老太太，她孙女不幸被选去活祭，老太太舍不得这小孙女，但也无可奈何，一个人在屋里拜佛求神，哭得都快瞎了，夜里忽然了个梦，有个自称老五的人找上门来，让老太太劝告村民们不要用童男童女祭祀旱大仙，明天准有一场大雷雨，那就是他来擒此尸，无奈孤掌难鸣，所以有两件事相求，一是要村民们敲锣打鼓以助威势，二是那旱斩不得，因为这尸上的血能传瘟疫，斩尸会使这方圆百里之
人畜无存，唯有用村井的井绳捆住它，那条绳绑在辘轳上打，不知用了多少年多少代了，却不见有半分磨损，始终跟新的一样，可见其比寻常之，村民们务必提前把井绳解来，以便让老五拿宝绳缚尸，说完这个自称老五的人就不见了。
义庄相当于现今的殡仪馆，巡河队使用的义庄叫河龙庙义庄，地方在西门外，位置相对来说比较偏僻，庙里一度供着龙王爷的泥胎塑像，蟒袍金面，龙首人，民间称其为龙五爷，是掌
江河之的广济龙王，在各路龙王排在第五，故此人称龙五爷，蓟县盘山挂月峰上有座云罩寺，那是广济龙王的主庙，受过皇封，香火极盛，传说众多，河龙王是民间保佑风调雨顺的神明，而西门外这座广济龙王庙，还有一段关于旱魃尸的民间传说。
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