&esp;&esp;第0433章 问
韩非
&esp;&esp;对于虚无缥缈的
生赵祯看得清楚，没人能生不死，这是自然规律或者说这就是天理运行的大。
&esp;&esp;在赵祯看来无论宋人还是后世人都是在追求，只不过后世人更加直接而已。
&esp;&esp;玄玄已经习惯了赵祯的知识渊博和羚羊挂角的手段，自从门屈服与皇权之
后，便成为官家手
随意拿
的蜡，是是方都由官家说的算……
&esp;&esp;瞧见官家施施然的离开，玄玄对前来收拾的庙祝：“本教是不是愧对于君的欺师灭祖之徒？”
&esp;&esp;庙祝无所谓的说：“这有什么？您让我门跟随大宋永昌，还有什么比让门永久延续去更为重要的呢？可非常，名可名非常名！”
&esp;&esp;庙祝的话直指家思想的本源，世间的大都是不断变化永无常态的。
&esp;&esp;玄玄微微
，如今的教成为大宋的附庸甚至宣传工
也没什么，只要门存在便会有兴盛的一天。
&esp;&esp;离开太清
的赵祯可不这么想，清风徐徐，树木发
哗哗的声响，回首看了看太清
翘起的飞檐，赵祯微微一笑，宗教为政治服务才是他与朝堂结合的
本，他要利用门的妥协而达成收编门的目的。
&esp;&esp;随着时间的推移，家会不自觉的变成工
家，这就是黄老之学的本质。
&esp;&esp;赵祯的离开也使得亲卫仪仗缓缓收拢，太清恢复往日的平静，只不过平静之蕴
着谁也不知的剧变，全新的门将会慢慢崛起，成为大宋的又一大助力。
&esp;&esp;福伯的小院虽然不大却
致异常，优雅的
木被别匠心的剪裁成漂亮的造型，
院还有
壮圆木雕琢成的树桩圆凳，连养
的篱笆都是清脆的竹所编制而成，当然里面的家禽却早已不见，或是被放在院外或是成为厨房的
材。
&esp;&esp;福伯开始的时候还有些担忧，毕竟皇帝居住的皇，阙万重，自己的小院怕是比不上一丝一毫，可当他看见赵祯在小院的树桩上坐并自己动手开始品茗的时候便放心来，看来官家对自己的小院很满意。
&esp;&esp;赵祯的确很满意，这是一个大宋典型的书香门第，在赵祯的极力邀请，福伯才在自己的小院坐。
&esp;&esp;“老丈，你家的嗣为何不见？”
&esp;&esp;福伯脸
一僵讪笑着说：“陛恕罪，老朽之家乃以耕读传家，犬已经被老朽赶去地里了……”
&esp;&esp;赵祯哈哈大笑，这才是耕读传家的典范，不因君王的到来而荒废耕
，赵祯非但不生气反而兴的说：“此乃传家有，朕自不会怪罪。”
&esp;&esp;赵祯难得有这样的
验，要不是
上的衮服玉带，他甚至觉得自己就是小院一位普通的客人。
&esp;&esp;舒一
气对福伯：“你这小院端是舒服的很，贴近自然返璞归真啊！”
&esp;&esp;福伯笑了笑，经过一阵闲聊他已经放心的隔阂，
前的官家真如
传的那样仁德无双，最重要的是他平易近人，很难让人产生恐惧。
&esp;&esp;“农家小院能
陛的法实乃幸事，这便是小家小
的生活。耕读传家便是老朽的，这和帝王之大不同。”
&esp;&esp;赵祯笑：“你知帝王之吗？”
&esp;&esp;福伯面
惶恐：“老朽岂知帝王之，它太过浩淼不是平民百姓能探知的。”
&esp;&esp;这倒是说到了上，赵祯亲政这么多年也只是窥见帝王之的一端疑而已。
&esp;&esp;赵祯奇怪的望向福伯，此时的福伯表
挣扎，仿佛要
什么重大的决定，而这个决定甚至关乎于生死一般，最后他缓缓起躬行礼：“起奏陛，老朽虽不知何为帝王之，可家先祖却是韩非后人，老朽觉得陛
探寻帝王之当以韩家集为上！”
&esp;&esp;赵祯惊讶的看着拜倒在地的福伯，没想到这个老人居然是韩非的后人！
&esp;&esp;韩非乃是战果时期韩王之，荀的学生，李斯的同学，他被后世人誉为最得老思想髓的两个人之一，另一人便是大名鼎鼎的庄周！
&esp;&esp;赵祯看着福伯小心翼翼的从房间拿一个
大的箱，并且箱的味还是樟脑木所致，大概是为了放止鼠蚁的叮咬吧？
&esp;&esp;三才上前仔细检查一番才对赵祯微微，说明其并无什么危险，赵祯无奈的翻了个白，要是前的老人想害自己本没必要用这么大的箱作为掩护。
&esp;&esp;福伯躬：“陛请看，此乃《韩非》原本，皆是竹书，老朽可以说这些案牍乃是世间尚存最为完整的《韩非》了！”
&esp;&esp;赵祯震惊的望着前的一堆竹简，这些居然是《韩非》的原著！
&esp;&esp;如今大宋所存的韩非只有短短五十余篇，这也是后世仅存的五十余篇，句句经典，而现在有全集在手，赵祯真的很想探究一韩非书的帝王之！
&esp;&esp;翻开竹简，赵祯一便认定这是真迹，竹简上的文字几乎都是篆书，笔法瘦劲
，直线较多，起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔，悬针较多，而字里行间透的浑厚宏伟之气仿佛能从竹简上飞跃而起，与大宋如今的篆书有着天地之别。
&esp;&esp;这些竹书对别人来说并没有什么用，只不过是些古书罢了，可在赵祯却是无价之宝！
&esp;&esp;韩非是法家，而华夏文明的帝王之一向是外儒
法并兼顾黄老之学，历代帝王表面上是以儒家号，君君臣臣父父，可在骨里却是利用法家的手段，不断加
的君主集权，牢固的统治远超同时代其他国家。
&esp;&esp;最为典型的案例就是汉武帝他独尊儒术确立自己的权威，但心却极为瞧不起儒术，当儒家的学者在他面前大谈儒家之的时候，汉武帝直接把他送上了战场，让他看看所谓的儒术在战争面前是多么的苍白无力……
&esp;&esp;赵祯作为后世而来的人，对法家最为看重，法家所宣扬的不别亲疏，不殊贵贱，一断于法让赵祯觉得很公平，而前的韩非著作便是赵祯探究帝王之的捷径。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com